4月19日，河南固始西九华山风景区展示采茶工口唇茶专用收集工具“茶柳情”，该工具是用信阳著名的柳编精制而成，在使用时将其放置胸间，接收采茶女用咬下的嫩茶叶。
“口唇茶神话”里究竟装了什么
虽然口口声声说是为了恢复传统生产工艺，但对采茶工胸围为C罩杯以上等要求，明显带有歧视色彩，这难道真的是为了传承文明吗?
4月14日，河南固始县西九华山风景区开发有限公司在网上公开招聘全职“口唇茶”采茶工，要求应聘者为女性(无性经验者)，热爱茶文化，胸围为C罩杯以上，身体明显部位不允许有伤疤及受伤等痕迹……
据称，此举是为了恢复传统“口唇茶”的生产工艺，合格者日薪人民币500元。
消息传来，引起一片争议，招聘方称这是为了“传承习俗”、“尊重历史”。然而，歧视色彩如此明显，真的是为了传承文明?行文中所体现出的腐朽、愚昧的性观念，又如何能与现代社会接轨呢?无怪乎网友们将其称为“雷人招聘”，认为这是一次不折不扣的商业炒作。
“口唇茶”是何方神圣?
“口唇茶”源自传说，据称要由少女用嘴采摘的春茶，炒成后揣入怀中，通过体温来窨制。如此一段时间，则茶有体香，因工艺繁复，故产量极低。据称，该茶冲泡时升腾的雾气中会出现九个仙女，商家介绍说，此制作方法唐代已有，曾得到唐玄宗的激赏。
作家郝晓辉表示，此说毫无根据，编造痕迹明显。
首先，唐玄宗时茶叶尚未出现“炒青法”，多用“蒸青法”，当时的茶非冲泡而成，而是煮制，在煮茶的过程中还要加入大料、葱、姜等香料，当时的人不可能知道什么是“口唇茶”。
第二，与“口唇茶”类似的传说在很多产茶区都有，只是历来被认为是笑谈，无人当真。
第三，茶叶中出现了所谓 “体香”，也不符合卫生标准。
郝晓辉认为，大张旗鼓地宣传一个不靠谱的传说，其实是对民族记忆的强拆，为了眼前的商业利益，不惜编造情节、东拉西扯、篡改历史，这已成为一些旅游景区扩大自身影响的看家本领。甚至连“口唇茶”这样充满封建糟粕的东西也被翻了出来，对于这样的低俗炒作，政府部门应更有作为，不能任这种“不道德的血液”肆意泛滥。
“口唇茶”是信息代谢的产物
学者李扁表示：“这应该是一次商业策划，通过雷人招聘，可以吸引眼球，让一个原本不知名的地方获得了知名度，既然是商业行为，就很难从文化上分析其意义。”
李扁称，在商品社会炒作遍地的今天，应关注“信息代谢”的现象，即旧的信息逐渐失效，再也引不起人们的反应，这迫使人们不断创造新的宣传手法，以达到继续吸引眼球的目的。
最典型的例证是，在网络时代，一些新词流行不久，便很快被淘汰，而替代者并没有更新的含义，比如给力、有木有、神马等，甚至文理不通，却能风靡一时，因为它们能满足人们“信息代谢”的需要。
“信息代谢会不断接近人类的价值底线，比如在网络上，不少明星一脱成名，但今天这已经不够了，要成名，就还要加上绯闻、视频、天价陪睡等，随着信息代谢，将来这些也会变得不够，明星们还要继续去挑战人类的好奇心。”李扁认为，在“口唇茶”的个案中，商家正是利用“信息代谢”的特点，通过对低俗手法的创新，唤起了人们的好奇心与欲望。
借“口唇茶”发泄什么
在“雷人招聘”中，行文中所传达的歧视色彩和落后的性观念，颇受网友指摘，被认为与现代社会的价值取向格格不入。李扁认为，其中体现了一种“意淫传统的发酵”。
为什么“喝茶”要与“体香”结合起来呢?因为它能提供谈资，唤起性想象，留下了意淫的空间，所以商家才特意留下C罩杯的噱头。
而“无性经验”，则是处女情结的体现，人类之所以出现这一情结，则是为了满足其独占欲，处女情结是伴随私有制产生而产生的，在中华民族漫长的历史长河中，这一情结在唐以前本不突出，但到宋代以后被强化了。因为宋代外患不断，在战争中先后落败于契丹、金、蒙古、西夏等之手，使自尊心受到巨大挫折，导致人格分裂和扭曲。
对外打不过人家，对内却采用折断妇女脚骨的缠足方式，来证明男权的强大与无敌。在这种矛盾的心态下，性心理陷入错乱状态，表面上不承认身体的存在，但内心又难以克服欲望，于是，只有通过“口唇茶”这样扭曲的表达方式，来曲折地发泄出来。
涤荡阴暗要靠性文明
那么，在现代社会中，应如何看待“口唇茶”的荒诞宣传?应如何消除其错误的暗示?性教育是否更应有所作为?
李扁表示，该个案与性教育无关，而与自信直接相关。所谓自信，就是对自己的身体有信心，用积极阳光的心态去面对它，承认自己的身体，并尊重它，因为每个人得到身体并不容易，事实证明，我们对它了解越多，就会越自信，精神状态也会得到提升。
“口唇茶”背后，体现的是一种性文明。“我相信，对这种茶趋之若鹜的人，不会是性心理阳光的人，因为他依然沉浸在意淫中，为之所左右，也不会是拥有健康性观念的人，因为真正健康的人会有健康的满足方式，不必通过喝茶来满足。”李扁说。
郝晓辉表示：“在现代社会，依然弘扬这种猥琐、变态的价值观，体现了对人的不尊重，它与人类文明发展的大方向背道而驰，应视为反文明的行为。”
