武夷山是“茶叶之路”的重头戏之一，摄制组前后一共拍了12天。7月6日开机和发车仪式之后，摄制组分成两个小组分赴江西河口和湖口，齐头并进。

　　北上的茶叶，从下梅茶市水运到崇安城(今武夷山)，再经车拉人担，翻过分水关，就到了江西的河口镇(今属铅山县)。选择翻山越岭到江西，有几项综合的原因。一是明至清前期厉行海禁，运河等内陆运输成为国内南北货物运输的基本途径;二是福建与江西之间自古以来就有一条古驿路，在险阻重重的闽赣之间，有了一条已经开发出来的道路;三是若从福建翻山至浙江，之后需走大运河，不仅关税重，而且对于晋商来说，北上的道路更为往东，增加了路途。因而通过江西的道路成为当然的选择。

　　对于晋商来说，河口才是他们万里征程真正的第一站。山西榆次常氏家族作为经营陆路外销茶叶的代表性商家，其经营方式极具代表性，他们和下梅邹氏合作成立茶行茶号，专门完成在武夷山收买茶货并运至河口的业务。每年茶季，晋商来到武夷山，将购茶资金交付给茶行的合作行东，然后一切不再过问，而在河口静待茶货集齐。

　　茶商们在河口长时间的等待，又为河口这个水陆枢钮小镇及周边的乡镇提供了一些发展的机遇。首先是茶叶包装，当时的外销茶叶采用木质茶箱，茶箱的制作主要在河口完成。其次是茶叶商标的印刷，在信江支流上以出产连史纸着名的石塘镇，则为出口茶叶印制了优质精美的商标，据说在今俄罗斯恰克图的博物馆里还保留着当年用连史纸印刷的茶叶商标。再其次，商人以及相关手工业人员的集中，一般都会促进当地娱乐业的发展，元代形成的弋阳腔，在明代随着信江的货物运输传播到了全国许多地区，并与当地原有的文艺表现形式相结合，形成一些地方戏曲形式，如池州的青阳腔等，并在全国诸多大剧种中留下它的高腔，影响巨大而深远。

　　茶叶经信江直达鄱阳湖，在九江姑塘、湖口等处的码头，歇息集散，或者将由小船运送的茶叶改装到能够渡江的船只，然后经湖口进入长江，溯水而上，过长江到达汉口，再继续一路北上。

　　茶叶在九江的集散，使得九江成为一大茶市。首先是使得周边茶产区开始成为北上的茶叶贸易的货源地，着名的红茶宁红，即出产于九江附近的修水。当代茶圣吴觉农先生称赞：“宁红、祁红并称世界之首。”其次是使九江周边地区产生了一些与茶叶有关的民风民俗，比如在湖口，民间婚礼要请青阳腔的戏班子前来唱戏祝福，并为新人撒帐，所撒物品中有红枣、花生、茶叶和米，红枣、花生喻意早生贵子，而茶叶和米则喻意生活富足。再其次是使九江成为政府税收的一个关口，1723年，清政府于姑塘设九江钞关征税，鸦片战争后姑塘钞关又成为九江海关的分关。

　　而九江与茶叶还另有渊源，唐代中国茶圣陆羽，曾经评品天下宜茶之水，其第一者即为庐山康王谷谷帘泉。