作为玉屏侗族自治县的一种文化符号，百年茶灯文化正面临着失传。为加大对茶灯文化的保护力度，近日，该县多部门共同协作，对田坪镇岩屋口的百年茶灯进行了抢救性保护，而该村时隔多年也再次上演了一场别开生面的茶灯表演。

　　田坪镇岩屋口村，村民们在一村民家中的院子里，举行了一场阔别已久的茶灯文化文艺汇演，引得在场观众阵阵掌声。

　　48岁的民间艺人杨成银说，自己从18岁便开始玩茶灯，已经玩了30年了，家中除了哥哥，自己的父亲、弟弟，还有两个儿子都非常热衷于茶灯表演。

　　茶灯，又名“茶灯舞”，是集彩灯、歌舞、戏曲于一体的一种表演艺术，是玉屏县侗乡民间在喜庆佳节时，所喜爱的一种传统民间舞蹈艺术，它的结构简洁，明快流畅，表演热烈欢快，诙谐幽默，极富情趣，有着浓厚的地方风味，勃发着浓浓的泥土香气。茶灯虽然是一种民间舞蹈，但在表演上却有着曲艺艺术没有的东西。由于茶灯文化的音乐和表演形式都无法用文字来加以记载和传承，所以千百年来都只能靠群众代代口耳相传。

　　该县民间茶灯文化艺术已有一百多年的历史，茶灯表演主要是旦角、丑角二种角色，其服饰鲜艳分明。旦角为男扮女装，浓妆重彩，头插鲜花，身着艳丽的民族服装，下着裙子，一手持扇子，一手拿丝绢或手帕;丑角为男装，身着深色民族对襟服，腰系黑色长布腰带，腰带在腹前打结，一端留50至60厘米长的吊带，面部画丑角妆，头包黑丝帕或戴丑角尖帽，一手拿红布带、小帕子或烟杆等物。侗家人说，演茶灯，旦角越“美”越好，丑角越“丑”越好。

　　据该县民族文化艺术团团长张友文介绍，岩屋口村的这个茶灯有100多年的历史，基本上是老百姓自己根据自己的生产、生活自己来创造唱词，自己来编一些小曲，还编一些故事情节，一些生产生活当中的一些人物形象，甚至是我们大自然当中的一些动物来模仿，来进行表演，所以情节比较感人，也比较吸引人。六七十年代走到哪个村、哪个寨，大家都从头至尾追起围起看，深得老百姓的喜爱。

　　近些年来，受“打工潮”和外来强势媒介等多方面因素的影响，致使茶灯这一靠口耳相传的原生态群众艺术呈现消退现象。岩屋口村48岁的茶灯“老艺人”杨成银谈及茶灯的现状非常担忧，他说，要是再不采取有效措施加以保护，这一优秀的民间艺术可能很快就会随着老人们的逝去而烟消云散。

　　为使茶灯艺术这种玉屏县所特有的民间艺术重放光彩，该县民宗局、文工团等县直部门来到田坪镇临岩屋口调研采风，努力做好这一侗乡民间民族文化艺术传承和推广工作。