王力可在《茶颂》中扮演宣抚司掌印夫人南波娅(资料图)

　　有“茶史第一剧”之称的《茶颂》正在央视电视剧频道黄金强档热播，掀起了一股“看《茶颂》，学喝茶”的热潮。与此同时，该剧的话题效应持续发酵，不少观众对“掌印夫人独揽大权”、“模仿韩剧”、“茶真的有那么重要吗”等提出质疑。编剧景宜、导演王文杰日前接受记者电话采访做出了回应。

　　南波娅有历史原型

　　《茶颂》播出后，主演王力可饰演的“宣抚司掌印夫人”南波娅让观众震惊不小，第一集中的茶山会议就让人领略到王力可的女王气势。南波娅的一句“澜沧江两岸所有茶叶森林都是我的”，足见其作为民族领袖和头人的霸气，也让部分观众难以接受这种“过于强势”的女主形象。

　　编剧景宜表示，《茶颂》中的南波娅是根据历史原型来塑造的，“她在历史上是傣族女子，因为傣王逝世，小王子年幼，所以她替傣王行使政权，实际上是唯一一个女土司，这段历史是非常出名的。”景宜称：“南波娅也有柔情的一面，作为女人渴望依靠的一面，但是她视民族利益高过一己私利，以柔弱之肩扛起守护茶山重任，普洱茶可以说是南波娅魅力的化身。”

　　导演王文杰对王力可的表演称赞有加：“这个角色不容易驾驭，王力可把南波娅的‘柔’和‘韧’表现得很到位，很能拿捏那个气场。”王文杰称，演到最后，剧组里的汉子们都心甘情愿臣服在她的气场下，“不是被南波娅的强势征服，而是对她的人格魅力折服”。

　　故事独一无二

　　既是一部民族题材剧，又展现饮食文化，《茶颂》不免让观众联想起掀起“泡菜热”的韩剧《大长今》。在服饰造型上，也有观众感觉有韩版古装剧的味道，甚至指出剧中的“娃娃亲”等剧情有模仿韩剧的嫌疑，“例如段子苴回忆起小时候与南波娅一见钟情那段，当时南波娅正在和族人一起围着圈跳民族舞，极像小长今”。

　　面对模仿一说，编剧景宜坦言电视剧的创作规律是相通的，在故事架构上有一些相似难免，但《茶颂》的故事独一无二，“从来没有过一部电视剧讲中国茶的故事，这是第一部，而且剧中的人物、故事，都是我们深入少数民族地区走访搜集回来的第一手资料。服饰造型也是原汁原味的少数民族风格，经过民俗专家的严格把关”。

　　景宜称：“我们的《茶颂》从一开始，就是一棵大茶树和一部电视剧的千年之约，有一种文化使命感在里面。泡菜是不是影响了全世界我不知道，但我们中国的茶叶是影响了全世界的。我们要建立起这种文化自信，并相信我们有能力可以把自己独特的文化传递出去。”

　　慈禧变得温和可亲

　　在观剧过程中，细心的观众还发现，以往经常出现在古装剧中的慈禧太后，总是威严中透着心计，而到了《茶颂》，慈禧竟然变得富态可亲、慈眉善目。有网友感叹：“这是我见过最有爱最温和的一版慈禧。”

　　在剧中饰演慈禧的编剧景宜透露：“当时我们定了好几个演员，三个月前定了王姬，后来定的斯琴高娃，再后来定了汪明荃，但最后都来不了了，只能我自己救场了。”谈到这版爱茶的慈禧，景宜称：“慈禧的确饮茶成癖，而且特别讲究，泡茶用的水是当天从玉泉山运来的泉水。”《茶颂》向观众展现了慈禧鲜为人知的一面，景宜调侃道：“慈禧富态了，可能也是因为茶有美容养颜修心的功效吧。”

　　让年轻人了解茶文化

　　《茶颂》中，茶山百姓用生命捍卫茶园的举动诠释了茶的重要。然而，对于成长在可乐和咖啡世界里的年轻人而言，“以命换茶”实在有些难以理解。

　　对此，景宜列举了一些等式来回答茶叶的重要，她说：“在二十世纪，一担茶叶=一支部队，一块砖茶=一块界碑。用今天的物品来换算，一棵茶树=一栋楼，一担茶叶=一辆车。以前，走私一担茶叶是要判十年刑的。”对于今天而言，景宜认为更重要的是茶文化，“现在年轻人可能很多不知道茶起源于中国，在没有可口可乐、咖啡之前，我们引领了全世界的文雅，这是我们中国茶文化对世界的影响。”